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2018-08-10 10:57

  我很早以前就对河神破案的故事很感兴趣,到处找人打听,听完了也给别人讲过几段,但是没想过写成小说,后来认识了一个巡河队的师傅,他特别愿意看我写的小说,也给我讲了很多故事,希望我能把这些快失传的奇闻怪事写下来,要不再过几年就没人知道了,有段时间我得空就去找他,听他念叨五六十年代怎么发大水怎么捞浮尸,还有海河上各种各样的传说,这个过程非常有意思,比如粮房胡同凶宅这段,主要是讲一个刨锛打劫的凶手,把一具女尸带回家的经过,那是我这辈子听过最奇怪的命案了,取材的过程和其余一些有趣的见闻,今后我会在我的作品中陆续写出来。

  此次书展,易中天是带着《易中天中华史》第四卷《青春志》亮相的。《易中天中华史》系列从第一卷甫一出版便引起了学术界的争议,原因是太过与众不同。这次的《青春志》,依旧不同于以往历史读物给人们的刻板印象,全书由刺客、情人、战士、人臣、使节、鬼神六部分组成,读着更像是本小说。提到质疑,易中天笑说:“你也可以质疑。

  贾大山的小说具有浓郁的乡土气息,并透着传统文化的魅力。林掌柜的“义和鞋庄”有一小铡刀,但凡顾客提出质疑,他就会将鞋子铡作两截,送到顾客眼皮下看。毫无疑问,他是崇尚信誉第一的传统小业主。当杨跛子前来颇为挑衅性地表示质疑,让他把一双鞋铡给他看时,他却把那双鞋送给杨跛子,宽宏地说:“这双鞋,拿去穿,钱,不忙给;鞋底磨通了,鞋帮穿烂了,好货赖货一看便知。”他对在一旁感到气愤的顾客们笑答:“只当铡了一双。”恰恰是这个杨跛子,到了却用兑水的掺假酒来蒙骗了他。(《林掌柜》)担水的老魏,面对雇主,“错不了,一个凉水”的承诺,对放学的小孩一嚷口渴,他把担子放到一个树凉里,让他们喝够。然后把水泼了,再去打一担。孩子们谢他,他却还是那句话:“不谢不谢,一个凉水!”过年时,他还请人写好字,去敬井台辘轳。当然,他自有担水人“只伺候人,不伺候花儿”的原则,为人义务捞筲,却不思索取,坚守“担水的不挣捞筲的钱”的做人准则。(《担水的》)这些细微末节,润雨无声,vwin德赢让人心温暖。《干姐》中的干姐对拉二胡干弟成长的期待,是劳动人民朴实善良的美德体现。《定婚》通过树满和小芬的行动,表现了即便是在文革那样的岁月,农村的老习俗——传统美德依然存在。

  可喜的是,在这首《蛾》中,诗人对日常性的观察是有效的。“蛾”是一个连接日常生活与意义世界的按钮,诗人用凝视的行为启动了这枚按钮,揭开了日常、个体、意义之间存在的联系与断裂。我们看到,“蛾”的源头与人的源头有某种神秘的联系,“无可记忆”与“婴儿期”,都暗示了一种空白状态的尴尬。诗人的观察并未止于此,她继续写到,“成长所获知识”也是尴尬的,在日常生活中它似乎起不到什么实际作用,“只不过是一只蛾/所携带的金粉”。面对这样的断裂,敏锐的诗人却隐藏起了内心的波动,“不动声色地接受/接受它的表面意义/当这不寻常的事情并没有发生过”。可见,诗人所选择的姿态,同样处于沉默和失语的尴尬中:明白,但却无言,最终不动声色地接受。这样的书写,显然不只停留在题目所示的“蛾”上,全诗从日常性出发,落脚点却并不只是日常性,而是在逐步的比照中完成了对日常性的提升。从这首诗中管窥,我们对当下新诗的日常性书写,未尝不可有新的期待。

  现在,很多人都在思考,在网络时代,如何让更多的人聚集在“中国梦”的旗帜下?我认为,这是一门艺术,也是当务之急。

  其小说《雾月牛栏》、《清水洗尘》、《世界上所有的夜晚》分别获得第一、二、四届鲁迅文学奖;长篇小说《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖;2003年获澳大利亚乔伊斯基金会颁发的“悬念句子文学奖”。作品有英、法、意、日、韩、荷兰、西班牙文等多个海外译本。

  周耀 1958年4月生,大学文化。甘肃省作家协会、中国国际文艺家协会会员、中华诗词家联谊会理事。2004年中国文联出版社出版诗词集《春暖神州》、2014年中国文史出版社出版诗歌集《雨润田园》、2015年出版小说集《花馨沁心》。

  之前去三联时,曾过一个甘雨胡同,也就是干面胡同的对面。在胡同口不远处,我见一个小饭店,匾牌上只三个字:无为菜。我纳闷:是无为而治的“无为”?还是俺的家乡“无为”?于是走进去,在堂内到处看看。这时隔着大玻璃操作间内一个切菜的青年问。

  钱文忠对于这些词的流行并不赞同:“文化已经变成了笑话,被消解于无形。我想不应该这样,但是不知道应该怎么办。

  罗先生治学、为人的座右铭是:“自强不息,易;任自然,难。虽向往之,而力不能至。”他告诉记者,从重获做学问的机会到七 十多岁,每天读书、研究不辍,曾经每天只睡四个小时。只要有兴趣,自强不息容易做到。而“任自然”则困难得多,“任自然”是不为物喜,不为己悲,顺境逆 境,始终心境平和。他说:“我是感情型性格,爱激动;要做到遇事平静,坐得下来,非常难。但是,在各种条件下,都不放弃自己的学习和所热爱的学术,则是可 以做到的。”说着,他开怀一笑。

  有时候,张悦然自己会试图解释她小说中某些情绪产生的原因,她很喜欢强调的一个事实是,她小说中的主人公大概都是出生在1980年代的年轻人, 从这个意义上讲,她小说中的人物都带有她自己的某些影子,只是有的深有的浅,而在中国的图书市场,张悦然的作品也一直被视为“青春小说”而书写着1980 年代出生的一代人的“成长史”。

  1992年出版的《文化苦旅》为余秋雨带来光环的同时,也遭遇了不断的争议。余秋雨认为,该书的”假身“之多是造成自己二十年来身陷舆论漩涡的原因所在。因此,“我要亲自编一本新版来宣布它们(盗版本)全部非法。”时隔22年之后,《文化苦旅》全新修订版日前由北京时代华语公司出版,久未露面的余秋雨也于近日在其微博上连续做了发布。

  自1977年5月那一次难忘的故乡之行后,先生再也没有能够重返故乡。尽管那一次先生写下了这样的诗句:“斗鸭池看残迹在,眠牛径忆并肩行。再见再见沸盈耳,无限殷勤送别情。!

  张冉:承蒙读者喜爱,2012年出道以来,2013、2014、2015年连续站上银河奖和星云奖的领奖台,很高兴,也很惭愧。从年龄来说我不算新人了,现在九零后乃至零零后作家不断涌现,科幻文学的更新迭代比其他领域更快,我这种三十多岁的作者已经算是老人了。自处女作《以太》发表到今天刚好三年,按NBA来说,第三年就不算新人了,连参加新秀挑战赛的资格都没有。不过以一个作者的创作周期来说,三年只是刚刚起步的阶段,星云奖组委会将新人奖授予我,应该是肯定这三年的创作,鼓励我发表更多作品吧。我是很感激的。

  10年前谈创作,觉得有许多话说,现如今不知为什么,却越来越觉得无话可说了。创作谈之于创作,是一些多余的废话,真正的好作家似乎不必要创作谈,因为这些废话就像一只鸡下了一颗蛋,惟恐人不知,或者担心别人不能够重视,而拼命嘶声力竭地叫唤一通。它毕竟是建立在作品基础之上的一些话,如果作品这颗蛋是一颗软蛋,谈创作完全就是一件很令人尴尬的事情。

  《条例》于今年4月25日经石家庄市十四届人大常委会第十一次会议表决通过,5月31日河北省十三届人大常委会第三次会议审议批准,今年7月1日起正式实施。石家庄市成为全省率先对文明行为进行立法的城市,标志着石市文明城市建设工作走上了法制化轨道。

  三叔不给填坑,读者自能自己捋,各自解读和猜想遍都出来了,可以说一千个笔记粉就有一千本盗墓笔记,大家虽然自己都能想像个七七八八,可是毕竟不是官方正解,难免冥思苦想不得其法,而今,电影版《盗墓笔记》砸下大手笔又有三叔亲自参与并认可的故事,其最大的意义就是填坑,把小说中的未解之谜都给解读了,那就是造福盗墓界的福音。

  最后,我们四处可见的是理论的碎片,重复的语词和不痛不痒的夫子式的文章,但就是读不出对文本的真切的感性认识和准确判断,更难得一见那种才华横溢、一语中的、锋芒毕露、感性与理性完美结合的批评文章了。

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